飛魚OHAEVA。

美國民主價值建立在互相競爭且絕對尊重之上。台灣自由奠基於相互競爭且絕不尊重（？）。這撕裂的社會還有一丁點文化、水準與價值存在嗎？想必說這樣的話，會得罪許多人。

自身經驗、成長歷程、所在環境文化雕塑個人價值，社會價值建築在一個社會大宗認同的概念之上，也就形成普世價值。價值經過一段時間被認同、約定、建立、制度化，具體的表現是社會規範。

這些社會規範如同經緯般，成為社會的標準、框架：確立一事情值不值得、對不對，決定一行動該做或不該做。而有一些社會規範更進一步程序化、法制化成為法令，成為公權力－強制性的行為規範。

違反公權力，便違反社會共同的、強制性的行為規範，便是一偏差、錯誤的行為。

回歸單純的「價值」，既然是一群人所共舉的概念，那價值就沒有「絕對的對錯」，所產生的只有「相對的評斷」。評斷一個價值，只能進入該特定信仰系統，以及該系統的倫理規範之下，才能進行價值了解、分析。

當然在現今所處的社會，我們沒有義務去效忠任何人（的價值），也沒有權力要求別人非得信仰我們（的價值），就像我們可以分別擁護統一獅、兄弟象。然而我們天生卻有自己的價值觀甚至偏見，有自己的權利、義務與責任。一群人的價值很可能與另一群人的價值不同，此情形有競爭、對抗遂形成衝突－價值衝突。通常價值衝突源於自身信仰、生活、意識形態等等的差異。

當面對價值衝突，一定要有文化的覺醒，必須體認不同區域、信仰、階級、群體、性別、種族等差異的文化特色，這當中，當然包括自身所持有的文化特色。

不同文化的碰撞、推擠、衝突，我們絕對有「責任」清楚論述自己的價值，刻意的保持中立可以說毫無意義；同時，也必須丟棄文化流氓、價值霸權的思維，去尊重多元的文化價值是必要的，我們不必相互吹捧，但最低限度是，必須絕對的尊重、捍衛來自四面八方聲音的權利（與權力），並了解他文化的立場。在既有的社會規範、法制框架下進行溝通與協商，這才是多元民主、自由法制、文化素養的風範。

容我引述套用歐巴馬的勝選演說（演說全文）：讓我們捫心自問，如果我們的子女有幸活到下一個世紀，他們能看到什麼改變？我們又促成了什麼樣的進步？我們不是敵人，是朋友，激情或許使情緒緊繃，卻不容它破壞我們之間感情的連結。

面對「我們的國家」，無論是叫做中華民國、又或是稱呼台灣，老嫗嬰孩都懂，這就是我們腳下共同享有的土地。

當我們意見不同的時候，與其臉紅脖子粗的爭辯，更要緊的是，共同加入重新塑造並推動這個國家前進，那些、這些風雨飄搖的日子，我們不都使用著同一方法：一磚一瓦，胼手胝足（block by block, brick by brick, calloused hand by calloused hand）。

愛台灣，愛中華民國，我們愛的夠深、也愛的夠痛，正因如此，「它－我們的國家」值得我們秉持自由、民主、文化的風範，攜手合作，努力邁進。