飛魚OHAEVA。

我姑且稱之為「黃姓少年事件」。

這件事情從一開始邱毅委員單純想讓扁學長出糗的爆料，沒想到像八點檔連續劇一般，劇情峰迴路轉、高潮迭起，最後居然演變成真假塔羅牌師、喇嘛之謎，許多媒體甚至用「小騙子與大騙子」來稱呼這齣鬧劇的兩位中心人物－黃姓少年（到底是黃琪還是黃照剛！）與扁學長。

原本以為真有這位塔羅大師，卻沒想到台灣這群無所不能的鄉民網友，發揮那名偵探的挖掘本能，讓其真實身份曝了光；而媒體朋友更是天天鎖定其部落格等待「新的劇情」，並配合劇情每天追著這位神秘的塔羅師（應該說是黃姓少年）團團轉。

應該要說這位黃姓少年天生天才，懂得如何利用媒體創造自己的風光，還是社會哪個環節發生問題造就今天這個荒謬的結局。

真正該理性探究的是這少年行為的背後導因，而不是他今天又說了什麼樣爆炸性的言論。他的言論已經不是今天這條線的重點，否則媒體只管等待他下一步是要進演藝圈，還是那三個喇嘛的真實身份。

只聽「一家之言」不切實際，但「眾家之言如同一家」卻也荒謬。當這些日子的報紙新聞均看熱鬧般，圍繞黃姓少年部落格的驚人之語，看到媒體只會以政治角度追逐，喪失了其他角度觀點，我心裡非常的慌亂，直到聯合報26日於二版刊登一篇〈 小黃在想什麼－尋求生存舞台，別貼騙子標籤 〉（全文網頁連結，全文圖片連結）以社會角度的報導，心裡才找到宣洩平衡的出口。

也許自己是相關領域出身，也厭倦了長期解讀、接收政治訊息（同樣事件，連續看一、兩個禮拜不膩嗎？），看到這樣訊息演變，很自然切換自身頻道，想要以社會面思考小黃這個人。

儘管報導黃姓少年身份撲朔迷離，我寧可直接以黃琪或黃照剛稱呼黃姓少年，但基於已經轉為社會角度的論點，就遵守其基本倫理，稱之為黃姓少年（這字還要打比較多勒）。

簡言之，追溯目前已知黃姓少年的成長背景，因其家庭因素，現實逼其提早社會化，後演變認知扭曲以及行為上的偏差，為求自身的存在感，創造生存空間，進而「快樂的」「以不被社會道德法律規範所接受的行為模式」「獲取大眾的關心與注目」。

在相信人性本善的理論之下，這就是一般孩子喜歡以吵鬧、犯錯的手段來吸引父母師長關注的眼神。孩子出發點很單純，並非他們故意或喜歡「吵鬧、犯錯、不聽話」（核心問題也不是），而是孩子在尋求溫暖、保護、愛的眼光時，所不得不發展出的方法，不得不是因為這樣的手段能最快速獲得大人們的注目，這是孩子自然演繹出的「手段」而非故意的「目的」。

當這些行為次次都達到所期望的結果時，就進一步變成「多次成習慣，習慣成自然」，當然他們漸漸長大，很自然便認為這樣的方法是正確的，更甚至變本加厲。

這個社會應該思考的是，今日此事件演變，已經非單純的政治事件，轉而是一個社會事件。一方面我們必須試著接受這已是一社會議題，另方面是不是我們的社會政策制度出了漏洞，相關部門機構的社會安全協助網絡，在孩子有需要的階段是否提供適時的協助，這是今後值得重視的方向。